30-06-2013 主日 【苦艾與甘蜜】表象與真理 - 作者: 楊鳴章

【苦艾與甘蜜】表象與真理 作者: 楊鳴章

刊登日期: 2013.06.28

標籤連結: 主日講道, 信仰

十歲的孩子寫信給他的父母，希望一家四口能生活在一起，不要分開。他說，雖然他和妹妹不很明白爸媽為甚麼要分開，但他知道他們很痛苦，而他也知道痛是怎麼樣的感覺，因為他心中也感受著痛，而且這痛會長久存留在他的心中。如果爸媽認為分開就不會再痛，他和妹妹願意接受他們的決定，最少兩個人痛或者會比四個人痛好一些，無論爸媽怎樣決定，他仍會愛他們。孩子們的父母讀了信，哭了一場，作了些重大的改變，一家四口至今仍生活在一起。

天主的話並非寫在雲端，或天涯海角，以至我們罕能得知。祂的呼喚，常在我們身邊，能透過稚子、在困難中的人，向我們傳達。第一篇讀經中，厄里叟的決志改變了他的一生。厄里叟顯然是個富家子弟，最少他有十二對牛。何人厄里亞，在倉惶逃命中，揀選了他作侍從，難道他要聽從嗎？他也不是沒有猶疑的。「厄里叟丟下那些牛，追上厄里亞說：『請你讓我先回去和我的父母吻別，然後來跟隨你。』厄里亞對他說：『你去罷！要再回來！因為我應為你作的，已經作了。』」（列上十九20）天主的話在多方面向我們揭示了，人應如何回應？不論有甚麼外來的勢力影響著我們，每個人還須為自己的抉擇負責，連不作抉擇也是一個抉擇。

《路加福音》記載，因為撒瑪黎雅人不願接待耶穌，「雅各伯及若望兩個門徒見了，便說：『主，你願意我們叫火自天降下，焚毀他們嗎？』耶穌轉過身來斥責了他們。」（九54—55）現今的世代不是一樣的嗎？我們往往只看表象，只憑觀點與感覺，忽略了事實真相。撒瑪黎雅人只因耶穌是面朝耶路撒冷去的，就拒絕了祂，而沒有理會祂到底是誰？最少也可聽聽這人說的是些甚麼道理！另一方面，世事未盡如人意，是否因此就可以訴諸天譴──叫火自天降下，焚毀對方？如果一切都很暢順，我們還需要主嗎？

主耶穌渴望的是我們與祂真正的共融，而非旅館式的大家偶然聚合在一起。為信仰團體如是，為家庭生活也沒有不同。共融是指一種深度的相互交流，具有愛和真理的生命力量。我們以前、昨天、今日、將來怎樣看婚姻與家庭是一件事，但家庭由婚姻締結而成，肩負著向生命開放、繁衍培育下一代作為社會基礎這一神聖使命，卻又是一件不能否定的事實，絕不會因人的觀點改變，而使事實變得不存在。立法與審斷的人都是「智者」，他們想的，到底是些甚麼？

第二篇讀經《迦拉達人書》寫得很清楚：基督解救了我們，是為使我們獲得自由，許多人卻以這自由作為放縱肉慾的藉口。我們也會理直氣壯地辯解說：「這是為了愛！」前任教宗本篤十六的通諭《在真理中實踐愛德》開宗名義：「愛德能迷失方向，也能喪失它本有的意義，過去曾如此發生，現在亦然；也就是說：我們有可能誤解愛，把它排除於倫理生活之外，使它不能發揮應有的功效……所以，我們一定要將愛德與真理相提並論，不但如聖保祿所說『在愛德中持守真理』，也該轉過來補充說：『要在真理中實踐愛德。』」（CIV2）

跟隨耶穌的人當中，有的要先去盡子承父業的責任，有的要顧全公共關係，但會否都是皮膚般深淺的表象，到底還不曾深入地接觸真理？

文字轉載：http://kkp.org.hk/re

怎 樣 用 聖 經 祈 禱

你 有 沒 有 用 聖 經 來 祈 禱 呢 ？ 以 下 介 紹 的 五 種 方 法 ， 是 不 是 你 經 常 採 用 的 ？

要 給 大 家 介 紹 的 第 一 種 方 法 就 是 直 接 用 聖 經 的 字 句 作 為 自 己 祈 禱 的 說 話 。 用 這 種 方 法 時 ， 最 常 用 的 聖 經 莫 過 於 聖 詠 了 ， 例 如 以 聖 詠 １ ０ ３ ： １ － ５ 來 祈 禱 ， 便 直 接 把 它 讀 出 來 ：

第 １ 節	我 的 靈 魂 ， 請 向 上 主 讚 頌 ， 我 的 五 內 ， 請 向 主 名 讚 頌 。
第 ２ 節	我 的 靈 魂 ， 請 向 上 主 讚 頌 ， 請 你 不 要 忘 記 他 的 恩 寵 。
第 ３ 節	是 他 赦 免 了 你 的 各 種 愆 尤 ， 是 他 治 愈 了 你 的 一 切 病 苦 ，
第 ４ 節	是 他 叫 你 的 性 命 在 死 亡 中 得 到 保 全 ， 是 他 用 仁 慈 以 及 愛 情 給 你 作 了 冠 冕 ，
第 ５ 節	是 他 賞 賜 你 一 生 幸 福 滿 盈 ， 是 他 使 你 的 青 春 更 新 如 鷹 。

其 實 ， 我 們 還 可 加 上 「 天 主 」 或 「 主 啊 」 ， 並 把 經 文 中 的 「 他 」 字 改 為 「 你 」 字 ， 把 「 你 」 字 改 為 「 我 」 字 ， 如 此 ， 這 個 祈 禱 便 更 直 接 地 向 天 主 說 話 了 。 以 第 ３ 節 為 例 ， 禱 文 可 變 成 ：

「 主 啊 ！ 」
是 「 你 」 赦 免 了 「 我 」 的 各 種 愆 尤 ，
是 「 你 」 治 愈 了 「 我 」 的 一 切 病 苦 。

如 果 經 文 中 的 字 句 並 不 完 全 適 合 你 的 情 況 ， 也 可 將 它 略 作 修 改 ， 或 把 它 的 意 義 伸 延 ， 或 加 上 自 己 的 說 話 。 以 第 ４ 節 為 例 可 這 樣 祈 禱 ：

是 「 主 你 」 叫 「 我 」 的 性 命 在 「 多 次 困 厄 」 中 得 到 保 全 ，
是 「 主 你 」 用 仁 慈 「 、 無 限 的 接 納 」 以 及 愛 情 「 ， 和 各 種 恩 典 」
給 我 作 了 冠 冕 ， 「 主 ， 我 感 謝 你 ！ 」

為 他 人 代 禱 時 ， 把 經 文 中 的 「 你 」 改 為 被 代 禱 的 人 的 名 字 便 成 。 以 第 ５ 節 為 例 ， 禱 文 可 變 成 ：

「 主 啊 ！ 」 是 「 你 」 賞 賜 「 Ｅ Ｖ Ａ 」 一 生 幸 福 滿 盈 ，
「 主 ， 我 感 謝 你 ！ 讚 美 你 ！ 」
「 求 」 「 你 」 使 「 她 」 「 滿 有 」 青 春 「 朝 氣 」 ， 更 新 如 鷹 。

除 了 聖 詠 之 外 ， 聖 經 內 許 多 地 方 ， 尤 其 是 不 同 聖 經 人 物 的 禱 詞 ， 也 可 用 上 述 方 法 來 祈 禱 ， 例 如 創 １ ８ ： ３ － ５ ， 撒 下 ７ ： １ ８ － ２ ９ ， 羅 １ １ ： ３ ３ － ３ ６ ， 斐 １ ： ９ － １ １ ， 哥 １ ： ９ － １ ４ ， 弗 ３ ： １ ４ － ２ １ ， 及 默 ４ ： １ １ 等 等 ， 大 家 不 妨 試 試 。

第 二 種 方 法 就 是 回 答 問 題 。 在 福 音 中 ， 主 耶 穌 給 人 問 了 許 多 問 題 ， 諸 如 ： 「 你 們 說 我 是 誰 ？ 」 （ 瑪 １ ６ ： １ ５ ） 「 你 們 找 甚 麼 ？ 」 （ 若 １ ： ３ ８ ） 「 你 愛 我 嗎 ？ 」 （ 若 ２ １ ： １ ６ ） 「 你 願 意 我 給 你 做 甚 麼 ？ 」 （ 谷 １ ０ ： ５ １ ） ． ． ． 等 等 ， 把 這 些 問 題 當 作 是 向 你 發 問 的 ， 你 會 怎 樣 回 答 ？ 這 已 是 很 好 的 祈 禱 了 。

第 三 種 方 法 ， 實 在 非 常 簡 單 ， 就 是 看 完 一 段 聖 經 之 後 ， 有 甚 麼 東 西 想 跟 天 主 說 的 ， 就 說 出 來 。 其 實 ， 這 個 方 法 就 像 跟 朋 友 閒 談 一 樣 ， 對 方 說 了 ， 自 己 也 說 。 面 對 著 天 主 聖 言 ， 我 們 也 可 這 樣 閒 談 一 番 呢 ！

第 四 種 用 聖 經 來 祈 禱 的 方 法就 是 在 讀 完 一 段 聖 經 之 後 ， 找 一 句 最 吸 引 自 己 的 經 文 ， 不 斷 在 心 中 重 覆 誦 唸 。 例 如 在 若 １ ５ ： １ － １ １ 「 葡 萄 樹 的 比 喻 」 中 ， 第 ５ 節 內 其 中 一 句 特 別 打 動 自 己 的 心 ， 便 可 重 覆 誦 唸 它 ：

因 為 離 了 我 ， 你 們 甚 麼 也 不 能 作 。
因 為 離 了 我 ， 你 們 甚 麼 也 不 能 作 。
因 為 離 了 我 ， 你 們 甚 麼 也 不 能 作 。

誦 念 多 次 之 後 ， 可 能 會 省 略 了 一 些 字 句 ， 越 唸 越 短 ：

因 為 離 了 我 ， 你 們 甚 麼 也 不 能 作 。
因 為 離 了 我 ， 你 們 甚 麼 也 不 能 作 。
離 了 我 ， 你 們 甚 麼 也 不 能 作 。
離 了 我 ， 你 們 甚 麼 也 不 能 作 。
離 了 我 ， 甚 麼 也 不 能 作 。
離 了 我 ， 甚 麼 也 不 能 作 。

要 誦 唸 多 少 次 才 好 呢 ？ 其 實 誦 唸 多 久 也 沒 問 題 ， 當 自 己 覺 得 夠 了 ， 便 可 停 下 來 ， 如 果 喜 歡 的 話 ， 可 以 繼 續 自 由 地 與 主 閒 談 或 唸 一 些 經 文 （ 如 天 主 經 、 聖 三 光 榮 經 等 等 ） 。 這 種 方 法 適 用 於 任 何 一 段 聖 經 ， 各 位 可 以 多 多 練 習 。

第 五 種 方 法 就 是 默 觀 。 相 信 許 多 人 都 聽 過 或 做 過 默 想 ， 默 觀 和 默 想 都 是 靜 默 的 祈 禱 方 法 ， 不 過 兩 者 卻 有 些 分 別 。 簡 單 來 說 ， 默 想 的 對 象 通 常 是 一 些 道 理 或 訊 息 ， 而 默 觀 的 對 象 則 是 天 主 或 一 些 聖 人 。 例 如 ： 耶 穌 說 了 一 些 天 國 的 比 喻 ， 我 們 靜 下 來 反 覆 思 索 這 些 比 喻 的 內 容 ﹑ 它 的 含 義 ， 或 這 些 道 理 對 我 有 甚 麼 意 思 ， 這 就 是 默 想 　 － 　 默 想 耶 穌 所 說 的 道 理 ； 若 是 默 觀 ， 我 們 就 是 觀 看 這 個 說 了 這 些 道 理 的 耶 穌 ， 可 能 我 們 觀 默 耶 穌 當 時 怎 樣 說 天 國 的 比 喻 ﹑ 祂 的 眼 神 ﹑ 祂 的 態 度 ﹑ 祂 的 語 氣 ． ． ． ． ， 甚 至 是 祂 的 內 心 ！ 焦 點 在 於 耶 穌 這 個 人 身 上 ， 而 不 是 祂 所 說 的 東 西 。

做 默 觀 的 時 候 ， 先 將 手 上 的 東 西 放 在 一 旁 ， 甚 至 可 以 連 眼 鏡 也 除 掉 （ 如 有 需 要 ） ， 然 後 放 鬆 自 己 ， 亦 可 慢 慢 數 算 自 己 的 呼 吸 （ 例 如 ： 由 一 數 到 十 ） ， 或 留 意 週 圍 有 甚 麼 聲 音 。 做 了 這 些 使 自 己 放 鬆 ﹑ 安 靜 下 來 的 工 夫 之 後 ， 就 可 以 默 觀 你 所 選 用 的 聖 經 經 文 了 ， 通 常 會 想 像 當 時 的 情 景 （ 包 括 地 點 ﹑ 人 物 ） ， 然 後 想 像 自 己 也 身 在 其 中 ， 靜 默 地 觀 看 整 件 事 情 的 發 生 經 過 ， 甚 至 與 其 中 的 人 物 （ 例 如 ： 主 耶 穌 ） 交 談 ． ． ． ． ． ． 。 大 家 不 妨 用 谷 １ ： ４ ０ － ４ ２ 試 試 。

習 作 ： 請 用 以 下 聖 經 做 祈 禱 （ 每 日 一 段 或 早 晚 各 一 段 ）

路 加 福 音 １７：１－６	聖 詠 ２３	若 望 福 音 １：３５－３９
若 望 福 音 １：９－１８	斐 理 伯 書 １：９－１１	若 望 福 音 ２１：１５－１７
默 示 錄 ７：９－１７	撒 慕 爾 紀 下 ７：１８－２９	瑪 竇 福 音 １６：１３－２０
厄 弗 所 書 ３：１４－２０	創 世 紀 １８：３－５	馬 爾 谷 福 音 １０：４６－５２
羅 馬 書 １１：３３－３６	弟 茂 德 前 書 ２：１－２	聖 詠 １１９：３３－４０

 文章轉載：http://www.dolf.org.hk/hotline/faith/42500.htm

怎 樣 入 手 看 聖 經

怎 樣 找 聖 經 中 的 某 一 卷 書 － － 看 目 錄 及 書 角 ， 如 ： 若 望 福 音 。 每 卷 書 的 書 名 簡 字 表 可 見 於 思 高 大 聖 經 ， 第 １ ９ ７ ７ 頁 。

1. 聖 經 中 ， 每 卷 書 都 分 章 節 ， 例 如 ： 路 加 福 音 全 書 共 分 ２ ４ 章 ， 每 章 再 分 若 干 節 ， 這 樣 ， 任 何 一 句 聖 經 都 有 章 節 編 號 以 便 稱 呼 及 查 閱 。
2. 章 節 － － 若 ２ ０ ： １ － １ ０ ， １ １ b； 詠 １ ０ ５
   => 即 若 望 福 音 ２ ０ 章 １ 至 １ ０ 節 ， 如 第 １ １ 節 再 要 細 分 ， 則 上 半 部 為 a， 下 半 部 為 b； 聖 詠 第 １ ０ ５ 篇 。
3. 聖 經 分 新 舊 約 ， 以 耶 穌 為 分 界 ， 耶 穌 降 生 前 為 舊 約 ， 降 生 後 為 新 約 。
4. 因 為 天 主 透 過 以 色 列 民 的 歷 史 （ 歷 史 中 的 事 蹟 、 人 物 等 等 ） 來 啟 示 自 己 和 實 現 救 恩 計 劃 ， 所 以 ， 要 認 識 救 恩 史 ， 必 須 先 認 識 以 民 的 歷 史 。
5. 該 從 何 處 入 手 看 起 ？
   • 不 要 由 聖 經 第 一 頁 讀 到 最 尾 那 頁 ， 這 個 方 法 多 數 行 不 通 ；
   • 最 好 不 要 隨 意 抽 閱 （ ＠ RANDOM） ；
   • 路 ／ 谷 ， 宗 ， 新 約 書 信 （ 如 ： 斐 、 雅 、 伯 前 等 等 ， 即 先 看 些 對 基 督 徒 生 活 有 幫 助 的 及 短 的 書 信 ， 但 是 希 、 格 後 、 猶 、 默 等 則 遲 些 才 看 ， 因 為 它 們 比 較 深 ； 瑪 及 若 兩 部 福 音 亦 在 看 過 一 些 書 信 後 才 閱 讀 ） ， 看 了 新 約 之 後 ， 才 看 舊 約 。 看 聖 經 時 ， 不 論 新 約 或 舊 約 ， 最 好 有 COMMENTARY， 即 聖 經 詮 釋 ， 例 如 ： 《 信 仰 旅 程 》 （ 思 高 聖 經 學 會 出 版 ） ， 《 天 道 人 語 》 （ 思 高 聖 經 學 會 出 版 ） ， 《 救 恩 史 》 （ 示 編 委 會 出 版 ） ；
   • 每 日 一 段 或 一 章 ， 長 短 均 可 ， 勿 走 馬 看 花 便 成 ；
   • 讀 經 的 時 間 和 地 點 只 要 適 合 自 己 便 行 ；
   • 每 次 不 用 規 定 看 多 少 ， 若 中 途 有 感 受 或 領 會 ， 也 可 停 下 ， 細 意 體 會 、 咀 嚼 或 祈 禱 ， 甚 至 整 個 月 都 是 看 同 一 段 聖 經 亦 可 ；
   • 遇 到 不 明 的 地 方 ， 可 暫 且 放 下 ， 之 後 問 人 ， 或 問 「 信 仰 熱 線 」 （ 電 ： ２ ８ ８ ５ ０ ０ ２ ５ ） ， 或 查 閱 聖 經 註 釋 ；
   • 看 到 族 譜 、 法 律 條 文 之 類 的 經 文 ， 若 真 的 不 想 看 ， 可 先 跳 過 它 ， 但 此 舉 不 應 太 多 ， 否 則 易 變 成 合 自 己 口 胃 的 才 看 ；
   • 若 對 聖 經 已 有 「 根 底 」 ， 也 可 跟 每 日 彌 撒 的 選 經 來 看 。
6. 讀 經 也 是 與 主 接 近 ， 聆 聽 祂 的 聖 言 ， 而 且 這 是 一 份 祈 禱 的 經 驗 。
7. 若 非 天 主 願 意 我 們 明 白 ， 我 們 也 無 法 領 會 ， 故 應 懷 著 開 放 、 受 教 的 心 讀 經 ， 讓 生 命 之 路 的 嚮 導 、 導 遊 － － 天 主 ， 帶 領 我 們 。
8. 閱 讀 聖 經 的 重 要 性 ：
   • 與 主 連 繫 ， 親 近 主 ；
   • 認 識 主 ；
   • 認 識 救 恩 － － 聖 經 寫 下 了 為 人 得 救 的 資 料 ；
   • 聖 經 教 人 怎 樣 生 活 ， 給 人 說 出 生 命 的 意 義 。

文章轉載：http://www.dolf.org.hk/hotline/faith/42400.htm

新 約 的 啟 示

天 主 的 言 語 能 使 所 有 信 仰 的 人 獲 得 救 恩 ， 在 新 約 的 經 典 中 ， 它 以 更 優 越 的 方 式 表 達 出 來 。 時 期 一 滿 ， 聖 言 　 － 　 耶 穌 基 督 成 了 血 肉 ， 居 住 在 我 們 中 間 。 基 督 在 世 上 建 立 了 天 主 的 國 ， 以 行 動 和 言 語 顯 揚 自 己 的 父 和 祂 自 己 子 的 身 份 ， 並 以 其 死 亡 、 復 活 及 光 榮 的 升 天 ， 藉 聖 神 的 遣 發 ， 成 就 了 自 己 的 工 作 。 當 祂 從 地 上 被 舉 起 來 時 ， 吸 引 眾 人 歸 向 祂 ， 因 為 唯 獨 祂 有 永 生 的 話 。 祂 藉 著 聖 神 的 啟 示 、 宗 徒 及 先 知 們 去 宣 講 福 音 ， 喚 起 人 們 信 仰 聖 子 為 救 世 者 、 為 主 。 祂 現 在 還 不 斷 召 集 教 會 。

宗 徒 們 在 耶 穌 升 天 以 後 ， 經 過 更 圓 滿 的 領 悟 ， 將 主 的 言 行 傳 授 給 聽 眾 們 。 宗 徒 們 之 所 以 享 有 這 種 領 悟 ， 是 因 為 領 受 了 基 督 的 教 導 ， 以 及 受 真 理 之 神 的 光 照 教 誨 。 在 新 約 的 典 藉 中 ， 有 些 是 從 口 傳 或 已 成 文 的 傳 授 中 選 擇 ， 有 些 則 編 成 撮 要 ， 或 針 對 當 時 教 會 的 情 況 加 以 解 釋 ， 但 仍 保 持 著 宣 講 形 式 。 這 樣 ， 教 會 總 是 把 關 於 耶 穌 的 真 確 誠 實 的 事 情 ， 通 傳 給 我 們 。 由 於 天 主 明 智 的 計 劃 ， 藉 這 些 經 典 ， 有 關 主 基 督 的 事 蹟 得 以 證 實 。 祂 的 純 正 道 理 愈 加 彰 明 ， 基 督 神 聖 工 程 的 救 援 力 量 就 愈 得 以 宣 傳 。 教 會 的 開 端 以 奇 妙 的 傳 講 留 下 了 記 錄 。 教 會 光 榮 的 完 成 也 獲 指 日 可 待 的 預 報 了 。 所 以 ， 聖 經 中 的 新 約 實 是 天 主 的 啟 示 。

參 考 資 料 ：
夏 志 誠 ， 《 啟 》 ， 思 高 聖 經 學 會 ， 1989

文章轉載：http://www.dolf.org.hk/hotline/faith/42300.htm

23-06-2013 主日 - 我是誰?

23-06-2013 主日






我是誰?

耶穌希望從門徒口中得知︰「你們說我是誰呢﹖」在路加福音的整個脈絡中，第九章7-50節
 （今日福音也在其中）有一種過度的作用。耶穌在福音的前半段許多奇蹟，但如今祂要帶跟
隨者走上真正門徒之路（路九︰51-十九︰28）。當伯多祿回答耶穌的問題時說：「天主的受傅者」，「受傅者」即希臘文的Christo，中文的基督，名詞意味著德能和權威。伯多祿按照先前所看到的耶穌，在行奇蹟時的德能而回答了耶穌。主耶穌並沒有說他對或錯，
只是「嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人」。為什麼呢？很可能是，伯多祿和門徒們還未看到耶穌的整個面貌；只看過有德能的耶穌，還未看到受苦的耶穌和復活的耶穌。
然而，在這關鍵時刻，耶穌再次邀請他們︰「…該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。」

一般人可能看到有能力的耶穌就會相信祂，但真正的門徒不能那麼狹窄，並且不完整的認知。真實的門徒需要看見主在行奇蹟，也要看到祂的無能為力，更要看到祂光榮的復活。
不是每個門徒都能承擔耶穌的豐富性，有些離開了，有的出賣了祂，也有些卻愛得更深。別讓自己的思考邏輯緊緊地綁住信仰，別讓「不可能」主導我們對耶穌的認識。信仰就讓我們看到眼所未見，耳所未聽的事情。做門徒就是需要勇氣和開放。你願意接受耶穌在生活中，在他人身上啟示給你的千萬面貌嗎？

資料來源：http://verbumdeitwn.wordpress.com/2013/06/22/%E5%AE%8C%E6%95%B4%E7%9A%84%E9%9D%A2%E8%B2%8C/

舊 約 的 啟 示

至 仁 愛 的 天 主 切 願 救 援 人 類 ， 祂 以 獨 特 的 施 惠 ， 揀 選 了 亞 巴 郎 、 梅 瑟 及 以 色 列 民 ， 與 他 們 立 了 約 ， 並 以 言 以 行 啟 示 給 這 個 民 族 。 祂 是 唯 一 的 真 天 主 ， 以 色 列 民 族 經 歷 與 天 主 交 往 的 道 路 ， 亦 將 是 我 們 的 借 鏡 。 天 主 藉 先 知 的 口 說 話 ， 使 以 色 列 民 一 天 比 一 天 更 徹 底 更 清 楚 地 瞭 解 祂 的 道 路 ， 並 向 萬 民 廣 傳 。 救 贖 工 程 經 作 者 們 預 報 、 敘 述 及 講 解 ， 而 為 天 主 真 的 言 語 ， 在 舊 約 書 中 保 存 下 來 。

舊 約 的 寫 作 過 程 很 是 複 雜 的 ， 大 部 份 的 書 都 是 經 過 口 傳 、 初 步 寫 作 、 修 改 、 編 輯 或 再 修 改 等 許 多 步 驟 而 成 的 。 在 以 色 列 的 歷 史 上 ， 沒 有 一 個 時 期 不 對 現 在 舊 約 的 形 成 有 所 貢 獻 。 所 以 它 是 以 色 列 民 族 宗 教 經 驗 的 光 輝 產 物 。 舊 約 的 每 一 本 書 都 是 在 以 色 列 的 歷 史 中 逐 漸 鑄 型 的 。 由 此 可 見 ， 聖 經 實 在 是 一 位 生 活 的 天 主 ， 召 選 了 以 色 列 民 族 做 祂 的 選 民 ， 並 且 在 他 們 歷 史 上 的 每 一 個 階 段 ， 不 斷 地 與 他 們 往 來 ， 向 他 們 啟 示 了 自 己 的 救 恩 計 劃 ； 而 且 還 以 書 的 靈 感 ， 感 動 其 中 的 某 些 人 ， 把 天 主 的 啟 示 記 錄 下 來 ， 成 為 天 主 的 聖 言 。 所 以 聖 經 中 的 舊 約 實 在 是 生 活 中 的 天 主 的 啟 示 。

參 考 資 料 ：
夏 志 誠 ， 《 啟 》 ， 思 高 聖 經 學 會 ， 1989
王 敬 弘 ， 劉 賽 眉 ， 《 聖 經 十 講 》 ， 思 高 聖 經 學 會 ， 1984

文章轉載：http://www.dolf.org.hk/hotline/faith/42200.htm

聖 經 是 一 本 怎 樣 的 書

天 主 是 仁 慈 和 充 滿 智 慧 的 ， 祂 樂 意 把 自 己 啟 示 給 人 ， 並 使 人 認 識 祂 的 奧 秘 。 這 啟 示 就 是 永 生 ， 而 永 生 就 是 耶 穌 基 督 其 人 ， 天 主 的 聖 言 ， 藉 著 祂 ， 我 們 分 享 到 天 主 的 生 命 。 天 主 藉 聖 言 創 造 了 天 地 ， 並 保 存 萬 物 ， 在 受 造 物 內 經 常 向 人 證 明 祂 的 存 在 ， 給 人 打 開 天 上 救 援 的 道 路 。 從 開 始 時 ， 就 把 自 己 顯 示 給 原 祖 父 母 ， 亞 巴 郎 ， 梅 瑟 和 先 知 ， 教 導 人 認 識 並 承 認 祂 就 是 唯 一 的 ， 生 活 的 真 天 主 。 如 此 天 主 經 歷 許 多 世 代 給 這 啟 示 預 備 了 道 路 。

到 最 後 ， 天 主 把 祂 無 窮 的 愛 情 ， 以 及 人 類 得 救 的 深 奧 真 理 ， 藉 降 生 成 人 的 主 耶 穌 基 督 ， 以 言 以 行 ， 以 標 記 和 奇 蹟 ， 特 別 以 祂 自 己 的 死 亡 及 從 死 者 中 光 榮 的 復 活 ， 並 藉 被 派 遣 來 的 真 理 之 神 ， 圓 滿 地 啟 示 給 我 們 ； 並 使 我 們 復 活 而 入 永 生 。 因 此 ， 耶 穌 基 督 是 全 部 啟 示 的 中 介 及 滿 全 。

天 主 的 啟 示 以 文 字 記 載 在 聖 經 內 。 聖 經 是 藉 聖 神 默 感 而 寫 成 的 ， 因 此 ， 我 們 的 聖 教 會 把 聖 經 內 的 新 約 和 舊 約 的 全 部 經 典 ， 奉 為 聖 經 正 典 。 聖 經 是 由 天 主 所 默 感 而 成 ， 天 主 是 其 著 作 者 ， 祂 在 編 寫 聖 經 的 過 程 中 ， 揀 選 了 人 ， 運 用 人 的 才 智 及 能 力 ， 以 文 字 傳 授 天 主 所 願 意 的 一 切 。 由 於 作 者 所 陳 述 的 是 受 天 主 所 默 感 的 ， 應 視 為 聖 神 的 說 話 ， 故 此 聖 經 是 天 主 的 啟 示 。

參 考 資 料 ：
夏 志 誠 ， 《 啟 》 ， 思 高 聖 經 學 會 ， １ ９ ８ ９

文章轉載：http://www.dolf.org.hk/hotline/faith/42100.htm

耶 穌 的 復 活 及 升 天

耶 穌 死 了 ， 被 埋 葬 了 ， 但 祂 死 後 第 三 天 ， 自 己 復 活 了 。 耶 穌 的 復 活 是 個 歷 史 事 實 ， 也 是 個 奧 蹟 ， 更 是 奇 蹟 中 最 大 的 奇 蹟 。 祂 復 活 以 後 ， 曾 多 次 顯 現 給 門 徒 ， 向 他 們 進 一 步 講 解 天 國 的 道 理 ， 和 祂 救 世 的 計 劃 ； 堅 固 他 們 的 信 心 ， 使 他 們 振 奮 起 來 ， 團 結 一 致 好 負 起 傳 播 福 音 的 使 命 。 祂 又 委 任 伯 多 祿 為 門 徒 之 長 ， 照 管 教 會 ， 並 許 下 派 遣 聖 神 來 領 導 他 們 。 這 樣 ， 四 十 天 以 後 ， 把 救 人 救 世 的 計 劃 託 付 給 門 徒 們 ， 就 升 天 了 （ 參 閱 瑪 ２ ８ ， 谷 １ ６ ， 路 ２ ４ ， 若 ２ ０ － ２ １ ， 宗 １ ） 。

耶 穌 的 復 活 ， 給 我 們 帶 來 了 新 生 ， 使 人 知 道 ， 死 亡 並 非 人 生 的 結 束 ， 人 死 後 還 要 復 活 。 凡 相 信 耶 穌 復 活 的 人 ， 都 藉 著 聖 洗 聖 事 而 獲 得 一 個 新 生 命 ， 成 為 一 個 在 基 督 耶 穌 內 活 於 天 主 的 新 人 ， 度 一 個 新 生 活 。 此 外 ， 耶 穌 的 復 活 ， 也 是 我 們 來 日 肉 身 復 活 的 保 證 ， 因 為 在 世 界 末 日 所 有 的 死 人 都 要 復 活 起 來 。

門 徒 們 的 軟 弱 信 心 ， 在 耶 穌 苦 難 死 亡 時 ， 受 到 了 嚴 重 的 打 擊 。 但 耶 穌 的 復 活 卻 使 他 們 明 白 ， 而 且 信 心 堅 強 ， 相 信 耶 穌 是 主 ， 是 天 主 子 。 故 此 聖 保 祿 宗 徒 說 ： 「 假 如 基 督 沒 有 復 活 ， 那 麼 ， 我 們 的 宣 講 便 是 空 的 。 」 （ 格 前 １ ５ ： １ ４ ） 可 見 我 們 信 仰 的 基 礎 即 是 耶 穌 的 復 活 。 而 耶 穌 升 天 更 顯 示 祂 同 天 主 聖 父 享 有 同 樣 的 尊 榮 和 權 能 。 作 為 天 主 ， 祂 和 聖 父 平 等 ， 堪 受 一 切 欽 崇 和 讚 頌 。 祂 升 上 高 天 是 一 個 凱 旋 ， 是 祂 戰 勝 了 所 有 的 仇 敵 。 亞 當 的 罪 關 閉 了 天 門 ， 現 在 光 榮 勝 利 的 基 督 又 給 我 們 重 新 開 啟 了 。

我 們 的 信 仰 ， 不 是 單 為 二 千 年 前 的 一 個 奇 蹟 而 驚 訝 ， 而 是 為 這 個 自 二 千 年 前 一 直 活 到 現 在 的 耶 穌 而 活 。 我 們 和 祂 有 生 命 性 的 聯 繫 ， 我 們 的 一 生 就 是 繫 於 祂 的 身 上 ！ 因 此 我 們 要 ：

1. 與 基 督 同 度 新 生 ；
2. 堅 信 連 這 可 朽 壞 的 肉 身 ， 也 將 成 為 不 可 朽 壞 的 ；
3. 對 現 在 滿 懷 信 心 ， 對 將 來 充 滿 希 望 ， 並 堅 信 一 切 都 將 在 基 督 內 達 致 圓 滿 的 境 界 ；
4. 努 力 在 禮 儀 、 聖 經 、 祈 禱 及 團 體 生 活 中 ， 體 驗 基 督 的 臨 在 。

參 考 資 料 ：
王 愈 榮 ， 《 天 主 教 信 仰 簡 介 》 ， 天 主 教 中 國 主 教 團 教 義 委 員 會 編 印 ， １ ９ ８ ０
徐 錦 堯 ， 《 正 視 人 生 的 信 仰 》 ， 公 教 教 研 中 心 ， １ ９ ８ ９ ， 第 １ ７ ７ 至 １ ８ ０ 頁

文章轉載：http://www.dolf.org.hk/hotline/faith/41600.htm

16-06-2013 主日 - 罪得赦免

16-06-2013 主日

罪得赦免

救祢今天賞給我們日用的食糧，救祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣......

以上是取自天主經其中的一段經文，每天已經背得滾瓜欄熟，但我撫心自問有沒有慢慢咀嚼當中的意義呢？天主創造一切原是美好(創1：31)，只是人心把一切都破壞了，天主的大愛固然赦免我們，但我們自己的心卻從不放過自己或別人，因我們信靠主耶穌罪已得赦免，只是人卻赦不得別人。

在聖經中罪人是一位負債者，天主的寬厚免除人的罪債(戶14：19)，寬赦之後天主就不究以往人的罪過(依38：17)，耶穌基督強調寬恕是一種恩惠，人要藉著主耶穌才能被寬赦(路7：42、瑪18：25)，信仰給予我們反省的平台，好讓我們好好對自身的反省，從而瞭解天主對自己身上所作，讓我們去深思我為何而生？為何而活的道理，世人對罪都會從法律中去解釋、服從，但在沒有法律的世界裡，我們就可以為所欲為嗎？然而在信仰真理中去反省，我們知道從來逃不過天主的法眼。

誰愛主耶穌愛得多，並不單單靠常掛在咀邊，而是誰瞭解自己有幾錯，從而悔改。

學師仔上

耶 穌 的 苦 難 及 死 亡

耶 穌 基 督 自 天 降 世 ， 生 活 在 我 們 中 間 ， 有 兩 個 目 的 ： （ 一 ） 以 身 作 則 ， 給 我 們 樹 立 事 奉 天 父 的 好 榜 樣 ， （ 二 ） 以 自 己 的 苦 難 與 死 亡 ， 救 贖 人 的 罪 惡 ， 使 我 們 脫 離 罪 惡 的 奴 役 ， 恢 復 天 主 子 女 的 自 由 。 這 樣 ， 祂 的 苦 難 與 死 亡 ， 並 非 只 是 生 命 的 結 束 ， 而 有 了 更 高 深 的 意 義 。 祂 的 創 傷 治 癒 了 我 們 ， 祂 的 死 亡 給 我 們 帶 來 了 新 生 及 救 恩 。

請 看 聖 經 怎 樣 記 載 祂 的 死 亡 ： 他 們 戲 弄 耶 穌 之 後 ， 就 給 祂 脫 去 了 紫 紅 袍 ， 穿 上 祂 自 己 的 衣 服 ， 然 後 帶 祂 出 去 ， 把 祂 釘 死 在 十 字 架 上 。 他 們 把 耶 穌 釘 死 在 十 字 架 上 時 ， 正 是 第 三 時 辰 。 祂 的 罪 狀 牌 上 寫 的 是 ： 「 猶 太 人 的 君 王 」 。 與 祂 一 起 還 釘 了 兩 個 強 盜 ， 一 個 在 祂 右 邊 ， 一 個 在 祂 左 邊 。 這 就 應 驗 了 先 知 所 說 ： 「 祂 被 列 於 罪 犯 之 中 。 」 路 過 的 人 都 侮 辱 祂 。 到 了 第 六 時 辰 ， 遍 地 昏 黑 ， 到 了 第 九 時 辰 ， 耶 穌 大 喊 一 聲 ， 就 斷 了 氣 。 百 夫 長 見 了 就 說 ： 「 這 人 真 是 天 主 子 」 。 （ 參 閱 瑪 ２ ６ － ２ ７ ， 谷 １ ４ － １ ５ ， 路 ２ ２ － ２ ３ ， 若 １ ８ － １ ９ ）

耶 穌 為 使 人 脫 離 魔 鬼 的 奴 役 ， 而 與 天 主 重 新 和 好 ， 情 願 受 苦 受 難 ， 傾 流 自 己 的 血 ， 作 為 贖 罪 的 犧 牲 。 祂 受 盡 了 侮 辱 ， 擔 負 了 我 們 的 痛 苦 ;祂 被 刺 透 是 因 為 我 們 的 悖 逆 ； 祂 被 打 傷 ， 是 因 為 我 們 的 罪 惡 ， 受 難 至 死 是 為 了 我 們 的 罪 過 。 （ 參 閱 依 ５ ２ ： １ ３ － ５ ３ ： １ ２ ） 祂 預 知 自 己 的 苦 難 死 亡 ， 以 及 死 亡 的 方 式 。 （ 參 閱 谷 ８ ： ３ １ － ３ ３ ， ９ ： ３ ０ － ３ １ ， １ ０ ： ３ ２ － ３ ４ ） 祂 的 受 難 與 被 釘 十 字 架 完 全 是 自 願 的 。 （ 參 閱 若 １ ８ － １ ９ ） 因 為 祂 貶 抑 自 己 ， 聽 命 至 死 ， 且 死 在 十 字 架 上 。 （ 參 閱 斐 ２ ： ８ ）

如 果 我 們 要 獲 得 幸 福 ， 就 必 先 吃 苦 ， 要 獲 得 勝 利 ， 就 必 先 經 過 戰 鬥 ； 要 進 入 永 生 ， 就 必 先 經 過 死 亡 ； 要 同 耶 穌 一 起 在 天 國 ， 就 必 須 在 現 世 跟 祂 背 負 十 字 架 。 十 字 架 ， 在 耶 穌 以 前 ， 是 處 罰 罪 犯 的 刑 具 ， 在 耶 穌 以 後 ， 成 為 罪 人 得 救 的 記 號 及 我 們 克 服 痛 苦 ， 面 對 死 亡 的 力 量 。

我 們 在 基 督 的 死 亡 中 找 到 了 死 亡 最 深 的 意 義 ： 天 父 的 旨 意 必 須 承 行 ， 天 父 的 計 劃 必 須 實 現 。 作 為 基 督 的 門 徒 ， 更 要 背 負 蒼 生 、 代 人 贖 罪 ， 不 怕 足 踏 塵 世 路 ， 肩 擔 古 今 愁 。

參 考 資 料 ：
王 愈 榮 ， 《 天 主 教 信 仰 簡 介 》 ， 天 主 教 中 國 主 教 團 教 義 委 員 會 編 印 ， １ ９ ８ ０
徐 錦 堯 ， 《 正 視 人 生 的 信 仰 》 ， 公 教 教 研 中 心 ， １ ９ ８ ９ ， 第 １ ７ ６ 頁

 文章轉載：http://www.dolf.org.hk/hotline/faith/41500.htm

耶 穌 的 教 訓

耶 穌 到 了 三 十 歲 ， 便 離 開 納 匝 肋 ， 出 外 傳 道 ， 向 人 們 宣 講 天 國 的 福 音 。 祂 的 宣 講 跟 一 般 經 師 不 同 ； 祂 的 宣 講 非 常 肯 定 ， 而 且 具 有 權 威 ， 使 人 心 悅 誠 服 。

• 從 那 時 起 ， 耶 穌 開 始 宣 講 說 ： 「 你 們 悔 改 吧 ！ 因 為 天 國 臨 近 了 。 」 （ 瑪 ４ ： １ ７ ）
• 耶 穌 來 到 了 加 里 肋 亞 ， 宣 講 天 主 的 福 音 說 ： 「 時 期 己 滿 ， 天 主 的 國 臨 近 ， 你 們 悔 改 ， 並 信 從 福 音 吧 ！ 」 （ 谷 １ ： １ ４ － １ ５ ）
• 耶 穌 走 遍 了 加 里 肋 亞 ， 在 他 們 的 會 堂 內 施 教 ， 宣 講 天 國 的 福 音 。

當 耶 穌 開 始 宣 講 「 天 國 已 臨 近 了 」 時 ， 這 對 當 代 的 猶 太 人 來 說 的 確 是 個 好 消 息 或 福 音 ， 但 可 惜 他 們 未 能 明 暸 「 天 國 」 的 真 締 ， 因 而 拒 絕 接 受 。 耶 穌 所 說 的 「 天 國 」 與 世 間 的 國 家 不 同 ， 祂 的 天 國 是 指 一 個 精 神 的 、 普 遍 的 、 超 越 時 間 與 空 間 的 ， 天 人 之 間 的 大 家 庭 。 在 這 個 大 家 庭 內 我 們 有 耶 穌 做 長 兄 ， 領 導 我 們 到 天 父 那 裏 。 這 個 大 家 庭 在 現 世 我 們 稱 之 為 「 教 會 」 或 「 天 主 的 子 民 」 。

不 過 ， 天 國 是 開 放 的 ， 人 若 願 意 進 入 天 國 ， 必 須 改 過 遷 善 ， 並 信 從 福 音 。 我 們 都 有 罪 ， 所 以 都 應 悔 改 。 真 的 悔 改 ， 是 指 斷 然 放 棄 罪 惡 的 生 活 ， 並 一 心 轉 向 天 主 ， 投 靠 天 主 。 這 即 是 在 精 神 方 面 的 脫 胎 換 骨 ， 重 新 做 人 ， 度 一 個 遵 循 福 音 教 訓 的 新 生 活 。 聖 保 祿 宗 徒 所 說 的 ： 脫 去 舊 人 ， 穿 上 新 人 （ 參 閱 弗 ３ ： ２ ２ － ２ ４ ） ， 就 是 這 個 意 思 。

其 實 天 國 已 在 我 們 中 間 。 我 們 必 須 察 覺 到 天 國 已 在 我 們 的 社 會 中 並 在 我 們 的 心 中 。 我 們 都 是 天 國 的 成 員 ， 因 主 而 復 活 的 新 人 ， 我 們 應 熱 忱 地 為 世 界 的 正 義 而 努 力 工 作 ， 並 實 行 愛 的 誡 命 。 因 為 耶 穌 指 出 了 進 入 天 國 應 遵 守 的 原 則 是 愛 所 有 的 人 ， 理 由 是 因 為 大 家 都 是 天 主 的 子 女 ， 天 父 對 一 切 人 都 一 視 同 仁 ， 平 等 相 待 。 陽 光 是 為 善 人 而 賜 下 ， 也 是 為 惡 人 ； 雨 露 是 為 善 人 而 降 下 ， 也 為 惡 人 （ 參 閱 瑪 ５ ： ４ ３ － ４ ８ ， 路 ６ ： ２ ７ － ３ ６ ） 。 因 為 天 主 是 愛 ， 所 以 我 們 應 生 活 於 愛 ， 並 以 愛 實 踐 我 們 的 生 活 （ 參 閱 若 ４ ： ７ － ２ １ ） 。 這 即 是 說 我 們 應 遵 守 最 大 的 誡 命 是 愛 近 人 如 愛 自 己 （ 參 閱 谷 １ ２ ： ２ ８ － ３ ３ ） 。

參 考 資 料 ：
馬 蘭 德 著 ， 劉 順 德 改 編 ， 《 我 們 的 要 理 》 ， 真 福 出 版 社 ， １ ９ ８ ８
韓 承 良 ， 《 福 音 教 師 手 冊 》 ， 思 高 聖 經 學 會 出 版 ， １ ９ ８ ７
王 愈 榮 ， 《 天 主 教 信 仰 簡 介 》 ， 天 主 教 中 國 主 教 團 教 義 委 員 會 編 印 ， １ ９ ８ ０

文章轉載：http://www.dolf.org.hk/hotline/faith/41400.htm

09-06-2013 主日 - 生命

09-06-2013 主日

生命

生命是甚麼？靈魂加上肉身的就是生命？如果這麼簡單的話，古今中外很多的哲學家、文學家就不用多費唇舌去解釋生命是甚麼。舊約中天主聽見厄里亞所求，讓寡婦的兒子復活，新約中主耶穌同樣看見一位寡婦，這寡婦的獨生子死了，主耶穌讓這位死者復活，經中還記述：天主在百姓中間，興起了一位大先知；天主眷顧了自己的百姓。讓死者復活不單是讓眾人看見了掌管生命的天主，也讓在場的百姓和日後研讀聖經的人靈性得到復活，神蹟是為叫人相信。第二篇讀經中，保祿也解釋到自己從以前迫害天主的教會，到馴服於基督，那份轉化也可視為靈性中得到復活，因為保祿找得著真正的生命。

從信仰中所探討的生命，並不單是指具有穩定的物質和能量新陳代謝的現象，即我們所討論的肉身，而是更有深度地去探討這看不見卻又清楚地知道是存在的靈魂，在這世間中肉體和靈魂相隨，靈魂跟隨肉身經歷出生、成長、直到死亡，我們懂得思考、懂得反省，在反省中尋找得到信仰，這信仰中的天主，就是掌管生命的主。我們通過信仰中去思考生命，原來生命並不單是在世的，在我們死後靈魂是不朽的。

耶 穌 的 比 喻

在 耶 穌 三 年 的 傳 教 生 活 中 ， 祂 常 用 比 喻 來 教 導 人 。 耶 穌 的 講 道 ， 最 主 要 的 是 有 關 天 國 的 訊 息 ， 據 說 在 三 部 對 觀 福 音 中 ， 提 及 比 喻 的 地 方 竟 達 五 十 次 之 多 ， 而 每 個 比 喻 的 內 容 ， 都 是 和 天 國 有 關 係 的 ， 有 些 是 直 接 引 出 「 天 國 」 的 本 質 ， 有 些 則 指 向 人 本 身 與 天 國 的 關 係 ： 例 如 怎 樣 才 能 得 到 天 國 ？ 人 生 中 的 職 責 就 是 要 獲 取 天 國 等 等 ， 都 直 接 、 間 接 地 與 天 國 有 關 。

以 比 喻 教 訓 人 ， 不 是 耶 穌 的 一 般 宣 講 方 式 ， 而 是 耶 穌 在 坐 席 （ 吃 飯 ） 時 談 話 間 所 談 及 的 話 題 。 所 以 ， 我 們 不 難 想 像 ， 為 甚 麼 比 喻 中 許 多 時 會 提 吃 飯 、 飲 宴 等 事 情 ， 也 常 提 到 「 主 人 」 和 「 僕 役 」 的 關 係 。

在 耶 穌 的 比 喻 中 ， 除 了 「 富 翁 與 拉 匝 祿 」 、 「 稅 吏 與 法 利 塞 人 」 ， 與 及 「 糊 塗 富 翁 」 這 三 個 之 外 ， 其 他 都 不 直 接 地 提 到 天 主 ， 但 會 聽 的 人 ， 都 能 夠 從 話 裏 聽 出 天 主 的 救 恩 來 。 耶 穌 不 直 接 地 談 論 王 國 和 自 己 身 份 ， 是 因 為 這 思 想 對 當 時 人 來 說 是 新 奇 的 ， 而 且 充 滿 奧 秘 。 所 以 ， 祂 只 能 按 照 聽 眾 的 能 力 ， 而 漸 漸 地 去 揭 開 。 為 此 ， 祂 喜 歡 用 比 喻 講 話 。 比 喻 可 讓 人 對 祂 的 道 理 有 一 個 初 步 的 認 識 ， 同 時 促 使 人 思 考 ， 人 若 要 完 全 了 解 比 喻 的 意 義 ， 須 有 人 予 以 解 釋 。 例 如 在 馬 爾 谷 福 音 第 四 章 就 清 楚 地 寫 出 了 兩 種 程 度 的 教 訓 ： 一 個 是 借 助 「 撒 種 」 這 個 生 活 的 事 例 ， 使 一 般 聽 眾 找 到 門 路 ； 但 是 門 徒 會 要 求 耶 穌 給 他 們 講 出 這 比 喻 的 深 層 訊 息 。 如 此 看 來 ， 為 使 人 開 啟 理 智 ， 接 受 信 仰 ， 比 喻 便 成 了 一 個 很 好 的 媒 介 ， 因 為 信 的 人 越 深 入 所 啟 示 的 奧 蹟 ， 就 越 能 了 解 比 喻 的 意 義 ； 相 反 ， 人 越 拒 絕 耶 穌 傳 佈 的 喜 訊 ， 就 越 不 能 領 會 天 國 比 喻 的 奧 義 。

聖 經 中 的 比 喻 ， 是 取 材 於 當 代 的 民 族 習 慣 和 風 土 人 情 ， 對 當 時 的 人 來 說 ， 自 然 易 於 領 會 及 引 起 共 鳴 ， 但 是 ， 二 千 年 後 的 我 們 ， 去 領 悟 比 喻 中 的 意 義 ， 便 需 要 下 些 功 夫 ， 才 能 了 解 它 的 真 義 。 幸 而 在 教 會 中 ， 許 多 專 家 已 為 我 們 做 了 許 很 多 註 釋 和 歸 納 ， 使 我 們 有 路 可 循 ， 不 過 ， 若 要 真 能 進 入 「 比 喻 」 的 寓 意 中 ， 在 閱 讀 默 想 時 ， 我 們 也 得 注 意 以 下 幾 點 ：

大 多 數 的 比 喻 只 有 一 個 單 純 的 主 要 訊 息 ， 我 們 聆 聽 時 應 避 免 在 小 節 上 鑽 牛 角 尖 ， 例 如 「 慈 善 的 撒 瑪 黎 雅 人 」 這 個 比 喻 （ 路 １ ０ ） ， 它 的 主 要 訊 息 是 :一 切 有 需 要 的 人 就 是 自 己 的 近 人 ， 我 們 切 勿 硬 把 故 事 中 撒 瑪 黎 雅 人 交 給 店 主 的 兩 個 銀 錢 這 類 枝 節 部 份 ， 胡 亂 代 入 某 些 事 情 上 。

另 外 ， 我 們 不 妨 將 自 己 置 身 於 耶 穌 當 然 的 聖 經 和 東 方 環 境 中 ， 並 注 意 耶 穌 逐 步 施 教 的 意 向 。 比 喻 多 取 材 自 平 常 生 活 的 事 情 ， 例 如 「 浪 子 回 頭 」 比 喻 中 （ 路 １ ５ ） ， 有 關 父 子 情 的 描 寫 ， 對 我 們 中 國 人 來 說 是 很 有 共 鳴 的 。 至 於 讀 到 那 些 特 別 為 刻 劃 某 個 人 物 ， 而 著 意 加 重 、 或 建 立 一 個 相 反 論 証 的 比 喻 ， 我 們 也 不 必 詫 異 ， 例 如 在 「 不 忠 信 管 家 」 這 個 比 喻 中 ， 耶 穌 竟 稱 讚 這 個 不 忠 信 的 管 家 辦 事 精 明 ， 驟 眼 看 來 ， 還 以 為 耶 穌 鼓 勵 人 作 不 忠 信 的 勾 當 ， 其 實 這 個 比 喻 是 要 強 調 ： 人 應 精 明 地 善 用 今 世 的 財 物 ， 好 使 自 己 能 進 入 天 國 。

無 論 如 何 ， 我 們 從 大 部 份 的 比 喻 中 ， 首 先 應 注 意 以 天 主 為 中 心 的 一 面 ， 不 管 寓 言 的 成 分 多 少 ， 比 喻 中 的 核 心 人 物 ， 例 如 撒 種 的 人 、 盜 賊 、 主 人 、 新 郎 等 等 ， 屢 次 都 是 代 表 天 父 ， 或 執 行 使 命 的 基 督 ； 幾 時 比 喻 中 有 兩 個 中 心 人 物 時 ， 則 是 指 父 與 子 ， 是 指 天 父 的 慈 愛 及 祂 派 遣 降 世 成 人 的 聖 子 ， 這 便 是 耶 穌 所 要 給 我 們 說 出 的 最 大 啟 示 。

耶 穌 以 比 喻 宣 講 福 音 時 ， 是 用 了 一 個 深 入 淺 出 的 方 法 來 散 播 福 音 的 種 子 。 初 期 教 會 也 效 法 了 耶 穌 的 榜 樣 ， 且 保 存 其 中 的 真 義 ， 同 時 又 把 許 多 細 節 按 聽 眾 的 需 要 來 變 通 ， 使 人 易 於 了 解 。 今 天 對 我 們 來 說 ， 除 了 跟 隨 耶 穌 和 初 期 教 會 一 貫 指 示 外 ， 更 應 透 過 時 代 的 訊 息 和 生 活 的 經 驗 ， 來 加 以 消 化 融 匯 ， 並 在 生 活 中 實 踐 出 來 。

參 考 資 料 ：
香 港 天 主 教 教 友 總 會 ， 『 比 喻 』 ， 慕 道 函 授 課 程 之 耶 穌 基 督 （ ２ ）

 文章轉載：http://www.dolf.org.hk/hotline/faith/41200.htm

02-06-2013 主日，聖體聖血節

02-06-2013 主日
聖體聖血節

在聖堂中舉行婚禮中的新郎和新娘，當他們互相交換戒指的一刻，還向對方送上一句：我願意，在場參與婚禮的人無一不被感動？這個時刻在這對新人的腦海中，一生不斷浮現，是何等美麗。

耶穌在最後晚餐中跟門徒說：這是我的身體將為你們而犧牲......這是我的血，將為你們眾人傾流.......這也是一段段令人刻骨銘心的承諾，這承諾已經超越時空，在過去、現在、將來，主基督也承諾對我們的救贖，只要我們願意。

五餅二魚的事件中，也令我想起天主經的一句：求祢今天賞給我們日用的食糧。天主不單照顧我們身體力上的需要，也為我們靈性上的需要早已作了準備，福音中所提到：他們把所剩下的碎塊，收集了十二筐。這早已證明天主給我們的已經足夠有餘，不足的只是人心。

教會慶祝聖體聖血節，是為了邀請我們多默想並崇敬這奧蹟，教會的信德對聖體聖事堅信不疑。在這件聖事中，麵餅不再是麵餅，酒也不再是酒；在彌撒中成聖體的那一刻，餅和酒成了基督的體和血，這為了飽飫我的靈性，在人生路上繼續行走，越顯主榮。

圖片來源：http://catholic-dlc.org.hk/f0606.htm